¿Santa Ana con vista al mar? Tres viejos mares en el teatro.

La inmensidad del mar no hará estragos en la ciudad, pero si cautivará la actuación de tres grandes actores centroamericanos: la guatemalteca Patricia Orantes, el hondureño Edgar Valeriano, y el santaneco Omar Renderos, conocido por sus actuaciones "Mirandolina", "El médico a palos", "El agua nuestra" y otras mas. La dirección no podía pedir más, pues está a cargo del suramericano Arístides Vargas.
Y es que este montaje trae sabor internacional, ya que fue montada en Quito, Ecuador, entre agosto y septiembre del 2009, y presentada en e área centroamericana y suramérica.
La cita con teatro de calidad es el lunes 1 de marzo a las 6 p.m., tenemos entradas gratis.
SINOPSIS
Tres ancianos se reúnen frente al mar a dialogar sobre el ocaso de sus vidas. En esos encuentros hay rivalidad, celos, desencanto, ilusión y una voz permanente de fondo; el mar, que les devuelve historias y recuerdos.
Es un mar más viejo que ellos, que tiene fechas, sucesos, acontecimientos, batallas y nombres que se unen al agua de adentro, al océano de cada viejo, que es un sancocho de fantasmas sin pies ni cabeza.
Tres viejos mares gira en torno a la memoria, un tema recurrente en la dramaturgia de Arístides Vargas, y como todas sus obras conjuga el humor, la ternura, la desesperación y la inocencia de unos personajes que tratan de reconstruirse a si mismos.
La obra forma parte de una trilogía, originalmente escrita en torno a la figura de Eloy Alfaro, un importante personaje ecuatoriano. Para este proyecto la obra fue adaptada a la realidad centroamericana. En ella encontramos un pedacito de todos, un fragmento de nuestra historia, de nuestros recuerdos que quizá no sean tal y como sucedieron, sino como los necesitamos.
REPARTO
Patricia Orantes Piedad
Edgar Valeriano Marcial
Omar Renderos Nicasio
EQUIPO
Dirección y dramaturgia: Arístides Vargas
Dirección de actores : Charo Francés
Entrenamiento actoral: Gerson Guerra
Asistencia de dirección: José Lino Suntaxi
Escenografía y vestuario: Pepe Rosales
Diseño de luces: Arístides Vargas
Musicalización: Julián de la Torre
Producción en Quito: Omar Renderos
Coordinación y producción: Blanca Rubio

Redacción por Julio González Erazo.

Imágenes tomadas del blog de Tres Viejos Mares.

Centenario del Teatro de Santa Ana

Este jueves 25 se realizó la conferencia de prensa sobre la celebración del centenario del Teatro de Santa Ana. La cita se llevo acabo en las instalaciones del centenario edificio, y fue organizado por el Comité de la conmemoración. El ente lo conforman Secretaría de Cultura, Museo Regional de Occidente, La red de Casas de la Cultura, APACULSA, la Comisión de Cultura y Arte de la Alcaldía Municipal de Santa Ana, Gobernación Departamental, Policía Nacional Civil y La Segunda Brigada de Infantería, los que planificarán mecánismos que permitan la difusión de los eventos y maximicen la belleza, el ornato, la seguridad de la ciudad y sus habitantes e interesados en asistir a la celebración.

Los eventos comienzan el sábado 27 de febrero con el espectáculo "Gala Verdiana", escogitación de las obras de Giussepe Verdi y que con su ópera "Rigolleto" se inauguró el Teatro en febrero de 1910. Aunque para esta ocasión no se contará con una compañía extranjera, sino con voces líricas nacionales (para más detalles sobre los eventos ver nuestro sitio web).

Esta conmemoración finaliza oficialmente el sábado 6 de marzo, pero se pretende que se extienda hasta el período que incluye las fiestas julias. Se espera la asistencia de la población santaneca y salvadoreña en general, para este fin la entrada es gratis y se pueden adquirir en las instalaciones del teatro. También nosotros tenemos algunas entradas y se pueden solicitar a nuestro correo: dale.org.sv@gmail.com

Redacción por Julio González Erazo.

Galería de Imágenes: Ceremonia nahuat y Bar Calzontes Abajo

La pasión del fútbol no es solo el gol.

Rio de janeiro. Domingo 31 de enero. 40° de temperatura ambiente y un clásico de la ciudad por jugarse en el mítico estadio Maracaná: Flamengo contra Fluminense. El “Fla-Flu” como le llaman en la localidad.
Como buen curioso que soy y con el privilegio de ser de los pocos salvadoreños en poder ingresas a uno de los escenarios más emblemáticos del futbol mundial (aunque no soy un gran fanático y con el perdón de los brasileños, cualquiera conoce aquella historia del “maracanazo”) me digné a presenciar este encuentro de futbol acompañado por un par de “torcedores” de Flamengo. El equipo de la favela carioca.
Primero: El drama. Al llegar a la boletería nos encontramos con la sorpresa de que las localidades solo se vendían con tres horas de anticipación, por lo que realizando las averiguaciones correspondientes, nos informaron que debíamos dirigirnos a São Crisovão a unos 20 minutos del estadio, apurados tomamos un taxi cuya capacidad original es para cuatro personas, pero que se convirtió ingeniosamente en uno con capacidad para ocho, cosas de ahorro. Para solicitar un medio ingreso habia que presentar un carne de estudiante, como hace mucho que no estudio, pedi prestado un carne que nadie percibió no era mio. De vuelta al estadio, no sin antes beber unas cervezas fuera antes de comenzar el partido.
Segundo: El juego. Las banderas de ambas torcidas ondeaban en la inmensidad de aquella estructura; al redeor de unos 70 mil fanáticos gritando en favor de sus equipos. Ambiente ensordecedor. Mi mayor experiencia en un partido de futbol fue cuando la selección de El Salvador perdió 3-1 contra Costa Rica en el Cusatlan y como llovía de todo aquella vez; por lo que no sorprenda que la primer cosa que esperé era una caliente bolsa de líquido de dudosa procedencia impactada en mi espalda. Nada de eso. Lo segundo era ver como se acuchillaban los hinchas rivales o por lo menos algunas mentadas de madre para elevar el clima. Nada de eso. ¿Que demonios pasa aquí? Pensé.
Flamengo 5. Fluminense 3. Gol tras gol en una jornada llena de emociones. Las familias cantando, dando abrazos por doquier. Los otros tomándose del pelo por el resultado desfavorable, lágrimas en algunos. La torcida rojinegro comienza a cantar: “Favela, fiesta en la favela” y de hecho en carnaval todo es fiesta en esta ciudad mediatizada.
De vuelta a casa. El metro cundido de seguidores de ambos equipos envueltos en amenas conversaciones, comentarios, evaluaciones, pero ningún lesionado por culpa de rivalidades que en el fondo no existen. La pasión es la misma y es mas que un gol, es la sensación de poder disfrutar un encuentro de fútbol con la satisfaccion de volver vivo a casa y esperar el proximo encuentro.Ya quisiera vivenciar eso en El Salvador.

Por: Erick Barrera

Nuevo bar cultural: Calzontes Abajo.

Santa Ana es una ciudad donde existen pocos lugares para la difusión de la actividad cultural y artística. Es contradictorio el hecho de que Santa Ana, siendo catalogada como la segunda ciudad más importante de El Salvador, con una riqueza histórica, arquitectónica, personajes transcendentes y escritores, en el área de la proyección cultural se vea invisibilizada. Es así como surge la idea de abrir un espacio donde la Pintura, Cine, Fotografía, Literatura y otras expresiones del Arte sean compartidas. Bajo esta visión, nace el bar "Calzontes Abajo".

El bar es una propuesta donde se busca dar cabida a los jóvenes de todas las generaciones, para convertirse en un lugar de encuentro a la sana convivencia. La idea es similar al concepto de Pub: un espacio agradable, con música apropiada, donde puedes ingerir bebidas alcohólicas y no alcohólicas. Un punto de encuentro donde puedes entablar conversaciones con tus coetáneos, sobre temas de interés común; siempre tomando en cuenta una horizontalidad de relaciones, el respeto a la diversidad y la fraternidad entre los asistentes.

Esencialmente, el bar “Calzontes Abajo” busca dar apertura a los artistas marginales, a los creadores que comienzan. Abre el espacio a todas las proyecciones del Arte: los poetas, dibujantes, artistas del variete; a aquellos que necesitan una comunidad para darse a conocer, para organizar recitales, shows de malabares y exposiciones. También se busca dar apertura a otros bares para crear relaciones de intercambio de ideas, y así propiciar el mutuo enriquecimiento humano.

El bar se encuentra ubicado en la colonia Loma Linda, calle El Cristo. casa número 19. Como “referencia salvadoreña” puedes conducirte sobre el boulevard Los 44, entre el cementerio Jardín las Flores, y el colegio Santa María, detrás del restaurante “la Choza”.

Con dinero y sin dinero yo hago lo que quiero

Acabamos de dar el portazo a las Navidades, una de las épocas más consumistas del año en España. Se consume demasiada comida, demasiado alcohol, demasiados regalos, y por si eso no fuera poco, para colmo ahora, en enero, empiezan las rebajas...si no hemos consumido suficiente, consumamos ahora un poco más, gastemos y compremos cosas innecesarias o que pensamos que quizás, en algún momento, nos podrían servir...

Todo esto me recuerda a que parece que sin dinero, en esta vida no es posible hacer nada...¿y qué pasa con los que no podemos o no queremos gastar dinero pero que queremos hacer cosas?

Pues hace unos meses conocí dos iniciativas que me salvaron del ostracismo social motivado por la falta de dinero. La primera es esta página web http://madridfree.com/ en la que aparecen, como su cabecera indica “cosas gratis para hacer en Madrid”. Ahí me enteré por ejemplo que en el centro hispano-africano ofrecen clases gratis de swahili y de Djembe los fines de semana, además de todas las actividades culturales gratuitas que ofrece la ciudad.

Por cierto, ya sé que lo de las clases de swahili suena raro, pero se habla en 11 países africanos, y seguro que en algún momento viviré en alguno de ellos. Además, mirad qué bien suena este idioma...

http://www.youtube.com/watch?v=0G685DY8ZNI

La segunda iniciativa me pareció aun si cabe más interesante, se trata de un “banco del tiempo”. ¿Qué es eso de un banco del tiempo?, pues consiste en un grupo de personas dispuestas a intercambiar su tiempo, es decir, se invierten horas ofreciendo un servicio o actividad, y a cambio se demandan horas de otros servicios que se necesiten. No hay dinero, el tiempo es la única moneda de cambio. Además, todos los servicios que ofrezcamos o que nos ofrezcan cuestan lo mismo: el tiempo que dediquemos en realizarlos.

Pero más que contaros yo sobre esto, os dejo su página web por si os interesa, ya que creo que es una iniciativa muy interesante, susceptible de ser copiada con orgullo y que no sólo nos hará menos dependientes del dinero si no que también fomenta relacionarse de otra forma, una forma más humana y solidaria consigo mismo y con los demás.

http://biv.musicadeidayvuelta.org/

Un saludo y ¡¡hasta la próxima!!

Cristina Calvo Alamillo

DEL “NO TIEMPO” AL TIEMPO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

El pasado lunes 21 de Diciembre se llevo a cabo una ceremonia nahuat de fin de año, según el calendario solar. Esta actividad fue realizada en el centro ceremonial Tazumal en la ciudad de Chalchuapa y organizada por la Fundación para el desarrollo de la cultura indígena “Los Pasos del Jaguar”.
Como colectivo DALE participamos y además conseguimos entrevistar a Amado Ramos, coordinador de esa organización.
A continuación les compartimos parte del dialogo que sostuvimos.
Colectivo Dale ¿podrías compartir cual es el significado de la actividad de este dia?
Amado Ramos: A nivel continental la red COMPAS (Comparando y apoyando el Desarrollo Endógeno Sostenible) se hizo una coordinación en Guatemala en Tikal con la organización Oxlajuj Ajpop; y con comunidades quechuas y aimaras en Bolivia; puesto que desde la visión indígena maya - nahuat este día se cierran dos ciclos, uno de 260 días que en calendario maya es el 13 Kat (red); y otro de los 52 años el Baktun 13. Pues según al ajq´ij Nicolás Tecun es en este año y no en el 2012 que finaliza este ciclo.
CD ¿Eso qué significa?
AR: Los cambios de energía. Este día se inicia el tiempo de los pueblos originarios y finaliza el “no tiempo” que es en el cual gobernaron las fuerzas de los invasores donde se impusieron como cultura dominante.
Por ser en un día Kat, se espera que las redes y organizaciones logren hacer verdaderas alianzas que dignifiquen la vida de la madre tierra y de los hombres y mujeres que creemos en el equilibrio de la vida.
Es el tiempo de sustituir valores de la competencia por los de la complementariedad, reciprocidad y redistribución, es decir, que la riqueza se quede y se reparta en la comunidad.
Es el momento de la Autovaloración y valoración de las personas y de los propios conocimientos y riquezas naturales que puedan haber en las comunidades a nivel local.
CD ¿Cómo Pasos del Jaguar que acciones realizan?
AR: Entre las actividades que ha desarrolla “los pasos del jaguar” junto con las comunidades se encuentran las siguientes:
Encuentros de desarrollo endógeno con las comunidades indígenas del occidente de El Salvador; Realización de ceremonias en lugares sagrados y en las comunidades; Investigación sobre la situación actual de los pueblos originarios de El Salvador; Apoyo a los procesos de producción de medicinas a base de plantas, producción de artesanillas de tule y barro; Acompañamiento a organizaciones indígenas y campesinas en contra de los proyectos de represas que ponen en peligro de inundación las tierras y lugares sagrados; Escuela con líderes y liderezas de las comunidades, sobre desarrollo endógeno y conocimientos de la cultura ancestral nahuat; Encuentros entre pueblos indígenas de la región mesoamericana; Escuelas de rescate del idioma del pueblo ancestral nahuat.
CD ¿Cuáles son los retos entonces para este nuevo ciclo?
AR: Como Pasos del Jaguar nos corresponde sensibilizar y reeducar hacia adentro de las comunidades; restablece el orden comunitario a través de las prácticas y valores ancestrales; apostarle al auto reconocimiento y reconocimiento a nivel local, interinstitucional y estatal.
CD ¿Cómo puede acercarse otras personas a este esfuerzo?
AR: nosotros nos reunimos con personas y organizaciones que coincidan con esta filosofía. Se pueden establecer cartas de entendimiento entre instituciones para fomentar el desarrollo endógeno, se trabaja por la red compas a nivel nacional y esfuerzos a nivel local. Además se organizan foros de discusión con las personas interesadas.
Para contactarse pueden escribir al correo electrónico cempugualocelotlan@hotmail.com ó al Tel.: (+503) 22435331
Por: Colectivo DALE!